Tử Vi Nam Bắc phái

Tử Vi Nam Bắc phái

Chúng sinh nào giải được nỗi khát khao nhớ người thân?

Có lệ bao nhiêu lần đều chảy thầm trong bóng tối?

Trong giấc ngủ hồn tiêu tan chẳng biết tỏ cùng ai,

Muốn viết hết tình này vào lá số Tử Vi!

Mặc dù Tử Vi Đẩu Số hiện đại có nhiều môn phái, nhưng xét về mô hình, chủ yếu chia thành hai trường phái lớn: Nam Phái và Bắc Phái.

I. Sự khác biệt giữa Nam Phái (Kiếm Tông) và Bắc Phái (Khí Tông):

• Nam Phái:

  • Chú trọng tinh tình (tính chất của các sao).
  • Sử dụng toàn bộ hệ thống sao (toàn tinh hệ) để an bàn, bao gồm 14 chính tinh và tổng cộng 114 sao trên các phần mềm an sao phổ biến hiện nay (32 sao hạng Giáp, 34 sao hạng Ất, 48 sao hạng Bính, Đinh, Mậu).
  • Vì Nam Phái coi trọng tinh tình, các sao được phân chia theo miếu, vượng, đắc, hãm (庙旺利陷 – miếu vượng lợi hãm, thường dùng miếu vượng đắc hãm trong tiếng Việt); luận theo cách cục.
  • Chú trọng Mệnh Chủ, Thân Chủ, và Ám hợp.
  • Nam Phái cũng rất coi trọng sự phối hợp giữa các sao. Ví dụ: Sao Thái Âm là Điền Trạch chủ, chủ về giàu có, tàng trữ, nếu gặp Hỏa Tinh, Linh Tinh thì có câu đoán là “thập ác đại bại”. Hay như Tử Vi thích Tả Phù, Hữu Bật, nhưng Phá Quân lại không thích Tả Hữu. Tử Vi là sao lãnh đạo, cần có thuộc hạ là Tả Phù, Hữu Bật; Phá Quân là đội cảm tử, thích hành động một mình, có đồng đội lại thành ràng buộc. Thất Sát là tướng quân, có dũng có mưu.
  • Ngoài ra, khí chất giữa sao và cung vị có hợp nhau không? Nếu không hợp, ví dụ như cung Lục Thân (chỉ các cung liên quan đến người thân như Phụ Mẫu, Huynh Đệ, Phu Thê, Tử Nữ) có Sát Phá Lang thì thường cô đơn, nhận được ít tình thương hơn. Nếu có Cơ Nguyệt Đồng Lương, dù nhà nghèo nhưng người thân sẽ dồn hết tài nguyên cho bạn.

• Bắc Phái:

  • Quan trọng nhất là Cung Lai Nhân (来因宫 – Lai Nhân Cung).
  • Chỉ sử dụng 18 sao chính để luận đoán.
  • Dùng Cung Lai Nhân phối hợp với ABCD (Tứ Hóa: Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ) để giải thích đặc trưng vận mệnh của bản mệnh.
  • Vận dụng Cung Lai Nhân để phân chia cách cục, kết hợp với sao Nam, sao Nữ để định vị.
  • Nói cách khác, đầu tiên xem Cung Lai Nhân, sau đó là Sinh Niên Tứ Hóa (Hóa của năm sinh), cuối cùng kết hợp Tự Hóa để đưa ra kết luận.
  • Kỹ thuật cốt lõi của Bắc Phái là tìm Thể Dụng (体用), kết hợp các kỹ thuật như Hướng tâm (向心), Ly tâm (离心), Xuyến liên (串联 – nối tiếp), Tịnh liên (并联 – song song), Phản bội (反背 – đối nghịch), Lạp phá (拉破 – kéo phá)…
  • Trọng Lý, Khí, Tượng, Số (理气象数), trọng Dụng Thần (用神).
  • Phân chia hệ thống sao thành Âm Dương, Nam Nữ.
  • Lấy lý thuyết Kinh Dịch, Hà Đồ, Lạc Thư làm tư tưởng chỉ đạo. Ví dụ, muốn luận về phối ngẫu (vợ/chồng), theo lý thuyết Tượng Số của Hà Đồ Lạc Thư, trước tiên phân biệt cung nội và cung ngoại, sau đó dùng số để suy luận, như 1-6 cùng nguồn (共宗), 2-7 cùng đường (同道), mọi thứ phải hợp với số 5, 10… Sau đó, phải tìm ra Dụng Thần tinh (sao Dụng Thần) của phối ngẫu, rồi quan sát sự thay đổi Hướng tâm, Ly tâm trong toàn cục. Luận về Tài vận, Quan lộc cũng tương tự.

II. Quy tắc cốt lõi luận mệnh của Bắc Phái:

Quy tắc 1:

Nếu Sinh Niên Tứ Hóa (A, B, C, D) lần lượt nằm ở các cung Phụ Mẫu, Quan Lộc, Giao Hữu, Thiên Di, thì bốn cung vị này được xem là có tồn tại (tức là các sự việc liên quan chắc chắn sẽ xảy ra). Nghĩa là, chắc chắn sẽ có cấp trên tốt, chắc chắn sẽ có công việc, chắc chắn sẽ có bạn bè, chắc chắn sẽ có hiện tượng đi ra ngoài.

Quy tắc 2: Cung Lai Nhân mang đến “chất” ABCD cho mệnh chủ.

Ví dụ: Cung Lai Nhân là cung Thiên Di.

• Cung Phụ Mẫu có A (Lộc) là do Thiên Di mang lại.
• Cung Quan Lộc có C (Khoa) là do Thiên Di mang lại.
• Cung Giao Hữu có D (Kỵ) cũng là do Thiên Di mang lại. Diễn giải: Sau khi ra ngoài sẽ gặp một lãnh đạo nữ tốt (Phụ Mẫu A). Sau khi ra ngoài có thể tìm được việc làm (Quan Lộc C), cũng có thể hiểu là làm việc ở nơi khác, hoặc công việc liên quan đến di chuyển. Giao Hữu có chất Sinh Niên D, đại diện cho việc sau khi ra ngoài có thể kết giao bạn bè. 【Điểm cốt lõi cần hiểu là Cung Lai Nhân, tức là cung Thiên Di trong ví dụ này】 Tất cả đều nói về những việc liên quan đến việc đi ra ngoài. Những việc mà Sinh Niên Tứ Hóa nói đến, toàn bộ đều liên quan đến việc đi ra ngoài.

Quy tắc 3: Cung Lai Nhân + Sinh Niên Tứ Hóa phải kết hợp với ý nghĩa của Tứ Hóa để luận đoán.

Ví dụ tiếp theo của Quy tắc 2:

• Sinh Niên Lộc (A) ở cung Phụ Mẫu: Lộc là lợi ích, hòa hợp, tiền tài, thuận lợi. Vậy, điều đầu tiên có thể diễn giải mở rộng là: Tôi ở nơi khác gặp được một lãnh đạo nữ rất tốt, chúng tôi rất hòa hợp, bà ấy cũng rất coi trọng tôi.

• Sinh Niên Khoa (C) ở cung Quan Lộc: Khoa đại diện cho văn hóa giáo dục, nghệ thuật hoặc kỹ năng chuyên môn. Diễn giải đầy đủ: Tôi ở bên ngoài tìm được một công việc loại văn phòng, văn thư, cũng có thể là công việc văn phòng mang tính kỹ thuật chuyên môn. Khoa là ổn định, nên đây là loại công việc khá ổn định.

• Sinh Niên Kỵ (D) ở cung Giao Hữu: Kỵ đại diện cho điều không tốt, trở ngại, để tâm, không thuận lợi, thị phi. Diễn giải đầy đủ: Sau khi ra ngoài, tôi rất để ý đến các mối quan hệ xã giao, nhưng thường gặp nhiều thị phi khi giao tiếp với người khác, không thuận lợi, thường gặp chuyện phiền phức, không hòa hợp với người khác.

• (1) Mở rộng: Cung Phụ Mẫu ngoài cha mẹ, còn có thể đại diện cho giấy tờ, chứng chỉ. Cung Lai Nhân ở Thiên Di, cho thấy cung Thiên Di sẽ mang đến giấy tờ, chứng chỉ, có thể là bằng lái xe – lá số này có thể trực tiếp phán đoán có kỹ năng lái xe, biết lái xe. Nếu làm hướng dẫn viên du lịch, có chứng chỉ hướng dẫn viên cũng tính là vậy. 【Đây là Định Tượng (定象 – xác định hình ảnh), thực chất là sự chuyển đổi ý nghĩa giữa Cung Lai Nhân và cung vị chứa Hóa】

• (2) Mở rộng: Xem cung Quan Lộc. Cung Quan Lộc còn có thể đại diện cho Khí số vị (vị trí về vận khí). Sinh Niên Khoa (C) ở Quan Lộc, đại diện cho vận thế sau khi ra ngoài ổn định, nhiều quý nhân, gặp chuyện có thể hóa hung thành cát. Đồng thời, Quan Lộc cũng là biểu hiện bên ngoài của hôn nhân, có Sinh Niên Khoa thì trong mắt người ngoài về cơ bản là cặp vợ chồng mẫu mực, tương kính như tân (tuy nhiên đây là khi chưa xét đến Tự Hóa).

• (3) Mở rộng: Ý nghĩa cung Giao Hữu:

  • ① Quan hệ xã giao: Sinh Niên Kỵ (D) ở Giao Hữu, quan hệ xã giao bên ngoài không tốt, không hòa hợp với người khác, nguồn khách hàng không tốt; sức cạnh tranh cũng không đủ, tức là không đủ chí tiến thủ.
  • ② Cung Giao Hữu cũng đại diện cho cung Tật Ách của Phối ngẫu (夫之疾 – Phu chi Tật, tức cung vị sức khỏe của vợ/chồng). Đại diện cho sức khỏe của phối ngẫu có vấn đề. Cung Lai Nhân ở Thiên Di, tức là Thiên Di (di chuyển, đi lại) dẫn đến vấn đề sức khỏe cho phối ngẫu, có thể phán đoán phối ngẫu dễ gặp tai nạn xe cộ hoặc thương tích bất ngờ.
  • Vậy lực lượng của cung vị có Sinh Niên Hóa lớn hơn, hay cung vị bị Xung (冲 – đối cung) lớn hơn? 【Với Sinh Niên Hóa, lực lượng ở cung tọa thủ lớn hơn. Với Phi Cung Hóa, lực lượng ở cung bị xung lớn hơn. Thực ra không cần cố ý phân biệt, vì đều là không tốt】
  • Cung Giao Hữu còn là cung Quan Lộc của cung Phụ Mẫu. Vì vậy, cung Giao Hữu có thể xem vận thế và sự nghiệp của cha mẹ. Giao Hữu có Sinh Niên Kỵ, biểu thị khí không thông, công việc của cha mẹ dễ có biến động, không ổn định.

Quy tắc 4: AD (Lộc Kỵ) nói về cùng một sự việc, BC (Quyền Khoa) nói về một sự việc khác.

Lộc Kỵ cùng nhóm, Quyền Khoa cùng nhóm. Nghĩa là, khi chúng ta xem cung vị có Sinh Niên A (Lộc), phải kết hợp xem cung vị có Sinh Niên D (Kỵ), vì chúng cùng nhóm, nên nói về cùng một sự việc.

Quy tắc 5: A theo D, B theo C. A hoặc C Tự Hóa.

Nghĩa là, trong cùng một nhóm, có một Hóa đóng vai trò chủ đạo, Hóa kia là người đi theo.

Ví dụ: Sinh Niên A (Lộc) ở cung Phu Thê, Sinh Niên D (Kỵ) ở cung Tật Ách. Vậy cung Tật Ách là chủ đạo, cung Phu Thê là đi theo, cung Phu Thê phải hướng về cung Tật Ách. Nghĩa là, người chồng định mệnh của tôi sẽ đến môi trường làm việc của tôi, không phải mệnh chủ vào công ty của chồng, mà là chồng đến công ty của mệnh chủ. Khả năng cao là người chồng nhỏ tuổi hơn hoặc là cấp dưới (đây chỉ là xác suất lớn).

Đồng thời, cung Phu Thê có Sinh Niên Lộc, có thể xem là tiền của chồng. Sinh Niên Kỵ ở Tật Ách, đại diện tiền của chồng tiêu vào cung Tật Ách của mệnh chủ, ví dụ chồng đưa tiền cho mệnh chủ làm đẹp, phẫu thuật thẩm mỹ, tập gym, điều dưỡng, thẩm mỹ y tế hoặc chữa bệnh… Đồng thời cũng đại diện sức khỏe của bản thân người chồng dễ có vấn đề.

Tương tự, C theo B cũng có thể thấy điều này:

Cung Thiên Di là cung Tài Bạch của chồng. C theo B (Phúc Đức). Tiền của chồng tiêu vào sở thích, thú vui của mệnh chủ (Phúc Đức). Vì vậy có thể phán đoán, chồng của mệnh chủ này rất chịu chi tiền cho cô ấy.

(Lưu ý: Ví dụ này giả định B ở Phúc Đức và C ở Thiên Di để minh họa nguyên tắc)

Quy tắc 6: Sinh Niên là Thể (体 – bản chất, tĩnh), Tự Hóa là Dụng (用 – ứng dụng, động).

Sinh Niên Tứ Hóa là vật chất vĩnh hằng bất diệt, còn Tự Hóa là sự vận dụng và sử dụng vật chất đó trong không gian và thời gian.

Ví dụ: Sinh Niên Tứ Hóa giống như bốn cái giếng, khác nhau ở chỗ chất lượng nước giếng tốt xấu khác nhau. Còn Tự Hóa chính là dùng nước giếng tương ứng để làm gì đó.

Cần nắm vững khái niệm: Một cung vị có Tự Hóa, chắc chắn sẽ có sự thay đổi xảy ra.

• Đầu tiên, “chất” Sinh Niên là vĩnh hằng bất diệt, luôn tồn tại.
• Khái niệm thứ hai, tất cả các Hóa A trên lá số, dù là Ly tâm A, Hướng tâm A hay Phi cung A, đều đang nói về sự việc của Sinh Niên A. Tương tự với B, C, D.

Quy tắc 7: Tự Hóa của bản cung lấy Sinh Niên làm trung gian để xung chiếu (冲照) đối cung.

(1) Cung Lai Nhân mang đến Sinh Niên Tứ Hóa cho mệnh chủ, mà Tứ Hóa lại được xem là tồn tại, nên Cung Lai Nhân cũng có thể xem là tồn tại.

Ví dụ nhóm Lộc Kỵ: Phúc Đức có Sinh Niên Lộc (A), Tử Nữ có Sinh Niên Kỵ (D).

• ① Ông nội dễ bị thương tích, tai họa bất ngờ.
• ② Ông nội thương yêu con cái của tôi.
• ③ Thông qua sở thích cá nhân (Phúc Đức Lộc), hợp tác đầu tư với người khác (Tử Nữ Kỵ), Cung Lai Nhân ở Điền Trạch, thì đầu tư vào nhà đất. Cung Tài Bạch có Kỵ ẩn tàng (隐藏忌). [Giải thích: Tài Bạch có Hướng tâm Kỵ nhập cung Phúc Đức. Tài Bạch trước tiên phải có Kỵ]. Kỵ nói về Tử Nữ (con cái/đối tác hợp tác). Kỵ ẩn tàng ở Tử Nữ, tức là hợp tác làm ăn thua lỗ. Kỵ ẩn tàng là Dụng (ứng dụng). Cung Tài Bạch phát đi một Hướng tâm Kỵ, điều kiện tiên quyết để phát đi là bản thân nó phải có một Kỵ trước, vì vậy Tài Bạch mặc định sở hữu một Kỵ, nhưng không được đánh dấu, nên gọi là Kỵ ẩn tàng.

Quy tắc 8: Cùng loại Tự Hóa là Xuyến liên (串联 – Nối tiếp), khác phương hướng là Trở đoạn thành Phản bội (阻断成反背 – Bị chặn đứt thành đối nghịch).

• Xuyến liên: Là hai hoặc nhiều Tự Hóa cùng loại nối tiếp nhau, các cung vị nối tiếp này cùng cấu thành một Tượng (象 – hình ảnh, sự việc) hoàn chỉnh. Ví dụ: Lá số này có hai Hướng tâm A, lần lượt chiếm giữ cung Quan Lộc và Điền Trạch. Vậy cung Quan Lộc và Điền Trạch phát sinh quan hệ Xuyến liên, cùng cấu thành một Tượng hoàn chỉnh. Ví dụ: Quan Lộc và Điền Trạch nói về mối quan hệ giữa công việc và bất động sản hoặc cửa hàng. Mà mối quan hệ này lại được liên kết bởi Sinh Niên A, tức là nói về sự việc của Sinh Niên A. Sinh Niên A ở cung Tài Bạch, vậy Tượng này nói về việc mở cửa hàng kiếm tiền.

Quy tắc 9: Cân bằng (平衡), Cân bằng Tam Tượng Nhất Vật (三象一物平衡 – Ba hình ảnh một sự vật).

Cái gọi là Xuyến liên, chỉ việc hai cung vị có năng lượng Tứ Hóa giống nhau, và một trong hai cung có “chất” Sinh Niên Tứ Hóa. Nếu năng lượng của hai cung đạt đến sự nhất trí, thì giữa các cung vị sẽ phát sinh giao cảm (交感 – sự tương tác, cảm ứng lẫn nhau).

Quy tắc 10: Chuyên đề Thủ Dụng Thần (取用神 – Lấy Dụng Thần).

Cái gọi là Thủ Dụng Thần, thực ra giống như việc đặt vạn vật thế gian vào bốn “tập tin nén” – Lộc A, Quyền B, Khoa C, Kỵ D. Tất cả “người”, “việc”, “vật” mà chúng ta gặp trong đời đều có thể tìm thấy “tập tin nén” tương ứng để biểu thị.

(1) Bản thân Thủ Dụng Thần nên chia làm hai phần:

* ① Sinh Niên Tứ Hóa gọi là [Thủ Thần] (取神 – Lấy Thần).

* ② Tự Hóa và Phi Cung Hóa gọi là [Dụng Thần] (用神 – Dùng Thần).

(2) Giới tính của các sao:

* ① Sao Nam: Thiên Phủ, Thiên Tướng, Thất Sát, Tham Lang, Thiên Lương, Thiên Cơ, Thái Dương, Thiên Đồng, Văn Xương, Tả Phù.

* ② Sao Nữ: Tử Vi, Phá Quân, Cự Môn, Vũ Khúc, Thái Âm, Hữu Bật.

* ③ Sao đặc biệt: Liêm Trinh A (Lộc) là Nam, Liêm Trinh D (Kỵ) là Nữ.

Thủ Dụng Thần phải kết hợp giới tính của sao để luận về người việc – Sao Nam đại diện đàn ông, Sao Nữ đại diện phụ nữ.

(3) Khi chúng ta Thủ Thần, phải tham khảo Cung Lai Nhân để luận đoán.

Ví dụ Thủ Dụng Thần:

• Thiên Cơ A ở cung Phu Thê là Dụng Thần của mệnh chủ. Cung Phu Thê có Hướng tâm C nhập vào. Sinh Niên C là Tử Vi C. Tất cả trên lá số đều chỉ về phối ngẫu.
• 4-9 là bạn bè (cùng nguồn – 共宗, dựa trên Hà Đồ 4-9 Kim). Cung Quan Lộc cũng là cung Đào hoa. Cung Quan Lộc tọa Thái Âm D (Kỵ). Tại nơi làm việc quen biết một người phụ nữ (đào hoa).
• Phối ngẫu (Tử Vi C) Tự Hóa Quyền (B), biểu thị tính cách khá mạnh mẽ.
• Hướng tâm Văn Khúc C (phối ngẫu) nhập vào cung Quan Lộc (nơi làm việc của mệnh chủ). Phối ngẫu đi tìm Thái Âm D (người tình đào hoa của mệnh chủ).
• Thái Âm D Ly tâm Tự Hóa A. Tự Hóa đại diện cho sự thay đổi, Tự Hóa là sự rời bỏ Sinh Niên Hóa. Ở đây là rời bỏ Thiên Cơ A (mệnh chủ) -> rời bỏ mệnh chủ.
• Xem mối quan hệ giữa mệnh chủ và người tình đào hoa: Cung Giao Hữu là cung Thiên Di của cung Huynh Đệ, đại diện cho giường ngủ bên ngoài, khách sạn, nhà nghỉ. Cung Quan Lộc và Giao Hữu có Tự Hóa A Xuyến liên -> sẽ xảy ra quan hệ (thân mật).

Gió thu mưa đêm mộng lạnh lẽo,

Đèn soi vách tường bóng tự thương.

Một lá Tử Vi xa vạn dặm,

Chở tình ai về với cố hương!