Tổ hợp dụng thần trong tử vi khâm thiên
Trước đây, đã có bài viết bài phổ biến kiến thức về “dụng thần”, giải thích cho mọi người biết “dụng thần” là gì. Vậy thì tại sao “dụng thần” lại cần thành tổ (nhóm)? Bởi vì âm dương tương hỗ, không thể tách rời nhau, do đó dụng thần cũng cần tìm “nửa kia” của mình, tức là phải xuất hiện theo cặp. Lúc này có thể có người thắc mắc: “Dụng thần không phân biệt nam nữ sao? Chỉ có một dụng thần đại diện cho bản thân mình, nếu một tổ dụng thần lại đại diện cho mình thì chẳng phải sẽ gây rối loạn hay sao?”
Thực ra, âm dương không dựa vào số lượng để suy đoán mà phải dựa vào hình tượng. Mỗi người đều có dụng thần riêng của mình, đây là khi luận về người. Nhưng nếu luận về sự việc, chẳng lẽ cứ mỗi sự việc lại chỉ có một dụng thần?
Thực tế, khi luận về người cũng cần sử dụng một tổ dụng thần, thậm chí là nhiều tổ dụng thần, bởi con người rất phức tạp. Ngoài dụng thần cơ bản của mỗi người, còn có rất nhiều yếu tố khác xen lẫn.
Dưới đây, tôi sẽ dùng một ví dụ nhỏ để minh họa “dụng thần tổ” là gì.
Ví dụ: Cung phụ mẫu hóa Vũ Khúc Lộc nhập cung mệnh. Rõ ràng, Vũ Khúc Lộc ở đây không thuộc về mệnh chủ, vậy khi xem chuyện liên quan đến mệnh chủ, chẳng lẽ chúng ta bỏ qua Vũ Khúc Lộc sao?
Sau đó, cung phụ mẫu hóa Tham Lang Quyền nhập cung thiên di. Tham Lang Quyền rõ ràng là của mệnh chủ, nhưng chẳng lẽ cả đời mệnh chủ chỉ xem Tham Lang Quyền thôi sao?
Dụng thần cần được phân tổ và luôn thay đổi, luân phiên.
Mệnh chủ cũng sử dụng Vũ Khúc Lộc trong cung mệnh, vì nó được hóa từ cung phụ mẫu. Do đó, mệnh chủ rất phù hợp “ăn cơm của cung phụ mẫu”, tức là làm việc trong hệ thống nhà nước.
Còn Tham Lang Quyền biểu thị mệnh chủ phát triển tốt ở nơi xa quê hương, và thực tế, mệnh chủ quả thật đang làm việc ở xa quê.
Như vậy, Lộc và Quyền đã tạo thành một tổ. Mệnh chủ sử dụng tổ dụng thần Lộc – Quyền.
Thế nhưng, chỉ có Lộc và Quyền thôi sao?
Thiên Lương Khoa cũng được mệnh chủ sử dụng, và mệnh chủ sau này sẽ bước lên vị trí lãnh đạo.
Có thể có người hỏi: “Bạn nói linh tinh rồi! Như vậy chẳng phải toàn bộ lá số đều là dụng thần của mệnh chủ hay sao?”
Không phải như vậy. Chỉ là khi vận mệnh dẫn dắt mệnh chủ đến giai đoạn này, mệnh chủ sử dụng tổ dụng thần Quyền – Lộc – Khoa. Còn những điều thuộc về “kỵ” cũng sẽ được sử dụng, chỉ là chưa đến lúc thôi.
Hiện tại, mệnh chủ tuy đang sử dụng Quyền – Lộc, nhưng về sau cũng sẽ không sử dụng được nữa. Đó là chuyện của tương lai xa.
Điều tôi muốn nhn mạnh ở đây là dụng thần không đơn thuần chỉ là một yếu tố duy nhất. Những ai hiểu về âm dương chắc hẳn cũng tự đặt câu hỏi: Âm dương luôn xuất hiện theo cặp, vậy tại sao dụng thần lại chỉ dùng một cái?
Ví dụ, trong hôn nhân, có thể bạn và người phụ nữ này tạo thành tổ Quyền – Lộc, nhưng giữa đường có thể xuất hiện một “Khoa” thứ ba xen vào. Cuối cùng, tổ Quyền – Lộc tan rã, và mối quan hệ của các bạn cũng kết thúc tại đó.
Luận về kiếm tiền cũng vậy. Dụng thần của bạn có thể là Tham Lang Quyền, nghĩa là bạn kiếm tiền từ Tham Lang Quyền. Nhưng ngoài việc bạn kiếm tiền từ Tham Lang Quyền, có thể bạn cưới được một người vợ giàu có mang tiền đến cho bạn. Lúc này, bạn đã sử dụng đến các hóa khác. Hơn nữa, giữa chừng bạn có thể làm những việc không liên quan đến Tham Lang Quyền, chẳng hạn như làm việc liên quan đến Khoa. Lúc này, bạn không chỉ làm việc liên quan đến Quyền mà còn liên quan đến Khoa, thậm chí có thể làm việc liên quan đến Kỵ. Đây chính là hiện tượng “dụng thần thành tổ”.
Nhưng không phải ai cũng có thể làm được nhiều việc như vậy. Tất nhiên là không. Có người cả đời chỉ đi làm công ăn lương, có người lại có thể làm được nhiều việc không liên quan đến nhau. Có thể khẳng định rằng người có khả năng làm được nhiều loại việc thì năng lực nhất định rất mạnh, nhưng điều đó không có nghĩa là họ nhất định giỏi hơn người chỉ làm được một việc. Dù sao thì chuyên môn vẫn đòi hỏi sự chuyên sâu. Tuy nhiên, nói chung theo kinh nghiệm, những người có thể sử dụng được cả bốn hóa trong năm sinh thường đạt được thành tựu cao hơn, vì tổng năng lượng của bốn hóa khi kết hợp lại thường mạnh hơn. Nhưng cũng có ngoại lệ.
Ở đây thực sự cũng liên quan đến vài hệ thống số trong Tử Vi Đẩu Số, gồm các số một, hai, ba, bốn. Sử dụng một dụng thần là Thái Cực Nhất, sử dụng tổ dụng thần là Nhị, Tam Tượng Nhất Vật là Tam, Tứ Tượng Nhất Nguyên là Tứ. Sau đó liệu còn tiếp tục nữa không? Tất nhiên là có, nhưng nó đã tiến hóa thành dạng “thuốc”, cuối cùng vẫn quay về các số một, hai, ba, bốn.
Điểm mấu chốt về “dụng thần tổ” tạm thời được thảo luận đến đây. Nếu có thời gian và cơ hội, tôi sẽ viết thêm về khía cạnh này.
